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唯有北宋真性情——北宋书画瓷器艺术的"平淡天真"美

发布时间:19-12-02

中国最性情的知识分子恐怕都在北宋吧,比如王安石、欧阳修、苏轼等,他们做官不¤是为别人々而做,∣而是⊕为了自己的理想,所以他▨们非常清楚做官与不做官之间的分寸。

宋 苏轼 《渡海帖》

比≮≯如苏东坡就不会因为自己被下放就不做事,他要做的事情反而更多,他被贬到岭南♠,觉得那里的荔枝很好吃,就写一篇洋洋洒洒的文章,告诉人家荔枝多好吃,这意味着他并非完全为了政治而活┗。

宋 佚名 《离支伯赵国图》

宋朝最可爱的部分°゜就是它不像唐朝,在唐朝一切东西都要大,而在宋朝可以小。小不见得是一个没有价值的东西,雄壮是一种美,♀微小也是一种美,没∑有人⿳规定雄壮的美会影响到微小的美。

《草虫瓜实图》

瓜上面有一片叶子,上面那么小一个蚱蜢停在叶子上,画得那么美,很Ψ多人都在那里盯着那个草虫看,一个小小的昆虫也是生命的一种美。

唐《明皇幸蜀图》

唐诗里能让人看到“小&rd☺☻ぷquo;的东西不多,一看都是“大漠孤烟直,长河落日圆”,你看到&ldq✿。✿uo;长河落日圆”,你就不一定看得到微小的昆虫。可是宋朝是可以静观万物的,  静观万物是因为你有了对自己生命的信心,你可以看到生命来来去去,你有更大的包容心,你不去比较和分ↆ辨。

宋 赵佶《芙蓉锦鸡图》

宋 范宽《溪山行旅图》

那个时代既有范宽在画大气魄的山水,而同时又有花鸟画家在画一些非常小的虫,而它的大和小都是一种宇宙世界,当然这个背后有一个非常深的理学。

宋 夏∮圭《坐看云起》

宋 崔白《双喜图》

喜欢北宋的∞知识分子,是因为他们活得Ё最像人。这么说或许不准确,但历史上&的知识分子确实鲜有真实做自己的,一直是在政治文化的漩涡里,被扭曲、被搅合۩๑,再也回不来。而北宋的知识分子可以回来做自己,这种自我的释放使宋朝的艺术创造力产生了一种“平淡天真”的美,宋朝的美学最喜欢讲的词叫&l∮dquo;平淡天真”,就是不要做作,也不要刻意,率性为之。

宋 汝窑 天青水仙盆┘

唐 褚遂良《╦╧倪宽赞》

北宋人写字☼不像唐朝↗人那í样规规≌矩矩写楷书√,他们可以随意,╠╡写错字就℅点一点,再改就⊥好了。没有人规定一个▂▃▅▆█伟大的书法里不∞能有错∏字!

宋 苏Э轼《寒食帖》局部

所以,《寒食▔帖》里错字可以存⿴在,他觉得错了为什么一定要再写卐一次呢?生命里面的错误让别人☏看∨到会这⊙么难堪吗?

黄庭坚《⊙松风阁诗帖☞》局部

这个字写错了,在旁边补上一个字,这些在▷北宋的书法中都出现了,所以黄▓庭坚、苏轼的书法里充满了涂改的部分,书法的美学因此改变,从一个正式的规格变为真▲性情的流露。

宋 赵佶《风雨牧归图》

所以说艺术是可以看到艺术家的真性情的,艺术家的真性情里面是什么,作品透露出来的就是什么。其实,艺术也本就是这么一§件简单的事。

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